札记
2023-07-26
我们需给我们的业余生活留出一些时间交给艺术，以便保存和滋养我们的直觉想象和感悟能力。——王德峰
2023-08-02
看完了两季《legal high》，除了雅人叔在法庭上的百老汇表演以及可爱的新垣结衣之外，电视剧中对“真相”与“正义”的探讨也很有意思。剧中古美门、黛和羽生的碰撞对应的应该是分析法学派、自然法学派与社会法学派的碰撞。大致来说，分析法学派否认法律和道德之内的必然联系，自然法学派强调法律的正当性，即“恶法非法”，社会法学派强调社会总利益的最大值，而非个体利益的最大值。
在看日剧的时候，我对于古美门所强调的“律师不是神，没有权利替委托人决定什么是正义，也无法知道案件的真相，因为证据不足所以对方败诉了，仅此而已，无关正义”十分赞同。但是实际生活中却有许多案件的判决让我直呼不公，这与看日剧时的心态相互矛盾，这个矛盾令我苦恼。
为了解决这个矛盾，我需要逐渐明确自己之前所理解的“正义”，需要为其建立自洽的解释。
2023-08-24
《我是猫》，九州出版社的部分摘抄。
夏目簌石出生于1867年，恰逢明治维新的浪潮。对于他这一代作家，对于从东方文化到西方文化的变迁是最敏感的，他父母作为旧时代的人，带着旧时代的思想抚养他，而他以及他的同龄人受到的是新式的，效仿西方的思想文化。文中有许多地方对比东西方哲学思想差异，似乎西方的哲学思想偏向于“积极地改造外界”，而东方的则是“安静地适应环境”。
哪一种思想“更高级、更好”这个问题先放在一边，对于物理专业的学生，学习的自然是西方的科学（这里说的西方科学并不是说西方的理论，而是哲学语境下的西方科学），科学可以解释生活中的很多事情，形式理论的推导以及定量的计算都让人感到安心。但是这不是世界的全部，世界不仅有“自然”，还有“我”，了解自然却不一定能够得到宁静。物理学教我自然界是什么，将自然界本来的面貌摆在我面前，而内心的宁静则需要求助于东方的哲学，东方的哲学讲究修心。对于大多数普通人来说，内心所想与真实世界存在的距离需要东方哲学来弥补。
2023-09-02
舍友和我说他打算26岁结婚，我发现他结婚生子的时候我可能博士才读到一半。这五年和别人的人生轨迹对比，突然变得好长。2022年中国人均寿命77岁，假设我能活到70岁，人生也不过十四个五年，我已经过了四个五年，正在过第五个五年。
假如我的寿命只有十四天，现在是我的第五天（不考虑婴儿成长问题），我会怎么做？我觉得自己会很不甘心，因为还有很多事情没有去完成，然后拼命在生命结束前完成我的清单。而我现在的生活态度却不是这样，有些事情并不是慢慢做就会做完的，而是会慢慢被自己放弃并遗忘。
2023-11-29
有的欲望像是一个无限深势阱或者是黑洞，让自己有某种靠近（满足）它的趋势，但无论如何接近，如何填充，都无法到达，无法满足。
我觉得自己需要重新审视这些欲望，而不是单纯地满足，否则这将是个无底洞。
2023-12-30
《边缘奇迹:相变和临界现象》读后感。
传说上古盘古开天辟地前世界是一片混沌，那是绝对的对称，不存在任何不对称，不存在任何“结构”。而“结构”一旦出现便意味着失去了无穷种对称，这就是“非对称创造了现象”。
我们只能活在破缺的对称中，但却又在追求对称。我们活在“中间”。
小于等于二维的空间不允许相变的存在1，平均场理论在高于等于四维的空间总是成立。只有三维空间是有丰富的相变同时又难以解释。从这个意义上来讲我们也是活在“中间”。
2024-04-03
出于兴趣爱好自学日语，可是又缺乏足够的动力去背单词，语法因为缺乏练习也记得不牢靠。有时想着或许自己应该报个班去系统地学习。昨晚在做习题练习的时候被日本人告知「書く」的被动型并“不是”书上的「書かれる」、而是「かかされる」。前者是敬语，后者才是非敬语版本，但是书本上没有提及此内容，「かかされる」的变形也与书上的变形规则不同。
上面的事情是一个导火索，另外就是发觉《标日》中教的“形”让人有一点迷糊，许多可以“简并”为同一种情况。所以去网上查到了学校语法与教学语法的不同，我觉得或许学完《标日初级下》之后可以了解一下学校语法。
2024-04-17
2024-04-20
2024-05-08
1. 指的是连续对称产生破缺的相变 ↩